








Todos sabemos que la momificación ha sido una práctica habitual en numerosas culturas desde hace miles de años. Para ello, se han usado técnicas diversas de conservación con la base común de que eran aplicadas una vez fallecida la persona. Pero en Japón, durante buena parte del pasado milenio, un grupo de monjes budistas desarrollaron su propia técnica, con un largo y doloroso proceso que los llevaba a convertirse en auténticas momias vivientes.
El término Sokushinbutsu significa literalmente “conseguir la budeidad en vida”, o por lo menos ese era el propósito de los monjes que decidían seguir ese camino para morir convertidos en lo más cercano para ellos a la divinidad o a su venerado Buda. El proceso no era practicado por todos y de los que lo realizaban, solo unos pocos llegaban a conseguirlo.
En la actualidad se conservan en el norte de Japón, principalmente en la provincia de Yamagata, unos 24 cuerpos momificados de monjes, aunque se sabe que fueron cientos los que lo intentaron, muchos no llegaron a conseguirlo y de otros se han perdido los restos.
El proceso de auto momificación
No se sabe a ciencia cierta en qué momento y quien inventó el ritual que se aplicó durante casi nueve siglos con ligeras variaciones y que podía llegar a durar hasta 10 años. El proceso se dividía en tres periodos de unos 1000 días cada uno.
Días 1 a 1000
En la primera fase, el monje comenzaba a practicar una austera dieta a base de frutos secos, harina de trigo y nuez moscada. Los frutos secos se limitaban a los que se podían encontrar en los bosques de los aledaños del monasterio. Esta fase tenía como propósito eliminar la grasa corporal de forma drástica ya que es la grasa lo primero que se descompone tras la muerte. La dieta se acompañaba de un ejercicio físico constante y al terminar la etapa, los monjes con índices de grasa corporal prácticamente inexistentes, eran tan solo hueso y fibra.
Días 1001 a 2000
En la segunda fase, la dieta se hacía todavía más austera y ascética, consumiendo solo ciertas raíces y corteza de pico. La dieta se combina con la ingesta de un té venenoso elaborado a partir del árbol Urushi.(árbol de la laca (Toxicodendron vernicifluum). La savia se utiliza generalmente para lacar vajilla, muebles, joyas, instrumentos musicales, etc, por lo general deja un duradero y brillante acabado.) Este veneno tenía el efecto de matar a los gusanos que habitaban el cuerpo, aparte de envenenar gradualmente el organismo para evitar que tras la muerte los gusanos corrompieran el cuerpo. El veneno también provocaba vómitos y el lógico descenso de los fluidos corporales.
No hay que olvidar que todo el proceso es realizado de forma voluntaria por el monje, que acompaña y mitiga su dolor con la continua oración y los mantras cantados. Finalizado este proceso, el monje ya parece un muerto en vida, con un cuerpo venoso y débil que apenas puede realizar tarea alguna.
Días 2001 a 3000Este es el último trayecto hacia el camino sagrado del monje que es enterrado en vida a unos metros bajo el suelo en una caja de madera con las medidas justas para que pueda colocarse en posición de loto. En el ataúd se introduce cierta cantidad de raíces y corteza para que pueda seguir alimentándose y se introduce desde el exterior una caña de bambú para que pueda respirar. El monje hace sonar una campana todos los días para que el resto sepan que continúa con vida, el día que la campana ya no suena, se retira la caña de bambú y se sella la tumba durante mil días. Pasado ese periodo, los monjes abren la tumba para comprobar si el proceso de auto momificación ha funcionado. Si pese a todos los esfuerzos el cuerpo se ha corrompido, el monje es enterrado con honores especiales. Si se ha momificado de forma natural es colocado en el templo y venerado a partir de entonces como a Buda.
Fuente: http://tejiendoelmundo.wordpress.com/






Los consejos de San Nicolás de Flüe (1417-1487), que predicaba a los confederados de mantenerse alejados de conflictos ajenos, integran un elemento básico de la ideología neutralista de la Confederación y han marcado las pautas en política exterior durante casi quinientos años.
Bueno, al fin me decidi por comprarme un iPod, me compre el iPod Classic de 120 gb. Estuve a punto de comprarme el "bakan" mp4 SONY NWZ-X1060, es touch, trae wifi e inclusi trae radio, una joya, pero esta en versiones de 16 y 32 gb; yo queria uno que tuviera muuucha capacidad, por eso me decidi por el iPod.
FRIEDRICH NIETZSCHE (FRAGMENTO)
Deutsche Zeitung fur Sud-Chile von Valdivia fue el nombre con el que inicialmente salió a las calles el periódico Deustche Zeitung (DZ), el 10 de abril de 1886. Esta publicación fue escrita completamente en el idioma germano, fue fundada por el alemán Johannes Frey, quien previamente ejerció como profesor en la ciudad de La Unión, y por Paúl Springmüller, empresario de igual procedencia, establecido en la ciudad del Calle-Calle desde 1878. Frey ocupo el cargo de jefe de redacción, mientras que Springmüller veía todo lo relacionado con la impresión, pues era dueño de la Imprenta Central (donde se imprimía DZ), y además se encargaba de la gestión comercial de la publicación. En la primera edición de este semanario, se presentaron los objetivos que perseguiría la publicación. En la portada, Springmüller, expresaba, en una especie de editorial o columna, que el periódico representaría los interés de la comunidad, comunicando los principales hechos internacionales, de Valdivia, y de las ciudades de Chile. Al analizar dicho número se pueden apreciar informaciones sobre tránsito de navíos; tipo de cambio y comercio; una sección con novelas y cuentos; otra con avisos clasificados, y otra para responder consultas. Frey, en otro artículo, afirma que el periódico se concebía como el medio escrito de los alemanes que vivían en el país y que su tarea sería representar los intereses de los germano-chilenos y salvaguardar los intereses del Estado chileno. Por último, manifiesta que no sería una publicación partidista, pues atesoraría su independencia bajo el lema: "progreso y libertad de espíritu". AVISAJE Y SUSCRIPCIONES Respecto de la parte comercial, el valor de la suscripción anual ascendía a 5 pesos y la de seis meses a 3. El precio de un aviso de tres líneas en una columna era de 10 centavos, tres avisos de la misma dimensión, 20 centavos; y tras conversación con el impresor, el valor de cada Línea en avisos de mayores dimensiones iría disminuyendo según una proporción establecida de común acuerdo. La primera edición tuvo cuatro páginas. Las tres primeras eran de contenido informativo noticioso, mientras que la cuarta estaba destinada solo para avisos (ver fotos). Cada página tenía 3 columnas. EL CIERRE Tras 27 años de circulación, en 1912, se produce el cierre del periódico, luego de 325 ediciones. Según las crónicas de la época, el hecho se debió a que gran parte de los empresarios alemanes de Valdivia no habían apoyado como debían al DZ. Julius Lampert, su último propietario, calificó de lamentable el hecho de que además de estas empresas, las asociaciones alemanas estuviesen también publicando sus avisos, en alemán, en los diarios locales de habla castellana. A partir de 1850 se inició el establecimiento de los primeros grupos de inmigrantes provenientes de Alemania. Entre ese año y 1875, aproximadamente 6 mil germanos se instalaron en la zona sur de Chile, de los cuales unos 2 mil lo hicieron en Valdivia y sus zonas aledañas. Gran parte de los alemanes que anclaron en Valdivia no eran personas de escasos recursos, pues muchos de ellos trajeron consigo sumas significativas de capitales, distribuidos en dinero efectivo, herramientas, maquinarias y otros bienes de distinto tipo. La solvencia económica de este grupo quedó en evidencia ya en el momento de su desembarco, cuando comenzaron a adquirir costosas propiedades urbanas y agrícolas en la ciudad y sus alrededores, así como materiales de construcción, ganado y pequeñas embarcaciones. Entre las principales compañías y propietarios industriales que destacaron durante 1850 y 1900 se deben mencionar la cervecería Anwandter, fundada por Carlos Anwandter y posteriormente administrada por sus hijos; la fabrica de zapatos Rudloff, de propiedad de Cristiano Rudloff y más tarde gestionada por su hijo Luís; la Compañía Industrial de Valdivia de Eduardo Prochelle y de sus hijos Carlos y Gustavo, quo además de elaborar cueros y de exportarlos a Alemania, poseía un local de grandes dimensiones para la venta al publico de productos importados en el centro de la ciudad; las respectivas curtiembres de los hermanos Jorge y Santiago Schuler; de Pablo Hoffmann, entre otras, que también exportaban su producción a Alemania; los astilleros de Alberto Behrens y de los hermanos Oettinger; las navieras de los hermanos Haverbeck, entre otras.
"Mañana tal vez tengamos que sentarnos
frente a nuestros hijos y decirles que fuimos derrotados.
Pero no podremos mirarlos a los ojos y
decirles que viven así porque no nos animamos a pelear"
Mahatma Gandhi
"Vive Rápido, Muere Joven Y Tendrás Un Bonito Cadaver"
Alice Cooper ???